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痕迹而已。如果一个人出现在你们面前，战士着二元性的字或句，你们就会困惑而起疑问。由于不知如何去做，你们就在邻人和朋友问跑来跑去，问东问西。你们必致不知所措，那具有高贵性格的人，是不会浪费时间，这样去...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
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这情景是逼真的，是实在的；但一梦醒来，方觉晓这所有的一切，都无所有的，都是吾人心识所变现的。
（三）、唯识学开演二元性认识关系，主张主客同步作用。
西方的康德哲学，从研究主体入手，提出先天...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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社会那样的二元化制度设置。至于制度宗教的“制度”，指的应当是在社会领域之中自成一体的宗教组织，其制度的建构具有法律规范而独立与国家与市场领域之外。正是因为这一缘由，私人信仰与体制宗教之间存在着相当大的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
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的二元格局从健康、环境方面都是不合理的格局。我们要找到一条可以包容我们，使我们健康的生活，同时又不忽视自然界的所有动植物的存在的道路。这就是在摒弃了西方上世纪形成城市化的世界，要找到的另一条路。这条路...
安金磊
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html
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宗教与艺术的对谈
2003年7月4日 大卿导师 于花园新城桃李馆开示
静穆的观照与飞跃的生命，构成艺术的二元，也构成禅的心灵状态。
—— 宗白华《中国艺术意境的诞生》
现代人讲“情绪管理”，在古老佛教是用“还原”的方式来探讨这个问题。
我们常常听到一句话叫“父母未生前本来面目”：我本来是什么样子？今天怎么变成这个样子？
原来不是这个样子，现在之所以变成...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
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无明没有了，无无明也没有了；“乃至无老死，亦无老死尽”指连老死的考虑都没有了。这一切超越了二元对立，获得了空境。“苦集灭道”指四谛。“无智亦无得，以无所得故”指证得佛境不是得到了什么，只是回归到了本性...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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开悟。然讲僧仍然在二元分别的世界之中，以师子出窟、在窟视之，从而不得解脱。马祖老婆心切，进一步诘问，不出不入即五分别时是什么法，但讲僧仍迷而无觉。直到辞行出门之际，马祖与讲僧的召应之际，“钝根阿师”仍...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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空还有辨证的意义在里面，所谓色不异空，空不异色。这是说精神与物质是不可分割的。色即是空，空即是色，色即是空，就说精神就是物质，物质就是精神。二元的对立消融了，就没有所谓的精神和物质了。色不异空，空...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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分解、还原或集聚都不改其空性。而乾坤二元相反相成，互相贯穿、互相含入、互相流通，其所成之物或人因乾坤而得实在性与完整性。乾坤不是物与人的组成要素，而是贯穿于物与人之中，使物与人得以存在的根据。在这个...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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这样做的结果却是把原本“丰富的含混性”变成了贫瘠的二元性或中性的统合性的言说；书写逻辑通过对口语言谈的编译，已经精巧地重构了原本的结构和意义，产生出新的独断。他认为，这也正是禅宗内会经常出现的对书写不...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html